第·总6期
画作:王立*整理:老茹买树荫从前，在喀什阿图什巷有个老家在克孜勒苏阿图什的巴依，他不许长工在他门前的树荫下乘凉，还说，有本事拿钱来。长工们一商量，凑钱买下了树荫。太阳每天升起来落下去，树荫当然也就跟着移动。有时候树荫摊在门前，有时候树荫就上了房顶，有时候树荫就跑到了巴依的院子里。长工们有时候在巴依的大门前喂驴放羊，有时候在巴依的院子里喝茶吃饭，有时候在巴依的房顶上唱歌跳舞。大家理直气壮，那不是巴依的大门，那不是巴依的院子，那不是巴依的房顶，那是树荫，是大家用钱买下来的；既然是自己的东西，想怎么用就怎么用。巴依没有办法，最后，只好回到克孜勒苏阿图什去了。巴依走的那天，一个长工来送行，他说，巴依虽然刻薄，吝啬，但是讲信用，守规矩，没有依仗钱财毁约。发誓不吃肉的猫一只猫当众发誓，从今往后不吃肉了，受骗的兔子和鹧鸪被这只猫吃掉了。一开始，兔子和鹧鸪闹纠纷，请戒了肉的猫作公证人处理它们的争端，猫假装公正，秉公无私，说了一番好话，骗取了信任后，把兔子和鹧鸪吃掉了。事情传开了，小动物们都躲着猫，这只猫又当众发誓，不再吃老鼠，把一群老鼠骗到家里，把它们全都吃掉了。糊涂人的幻想一个老想着发财的人把装满了饭的罐子挂在树枝上，躺在下面开始幻想起来。结果，在幻想中他的脚踢了起来，打破了罐子，一场发财梦破灭了。他对自己的脚很生气，起身到树对面的墙根下坐下了。这时，一只兔子来到树下吃地上的饭，他看着兔子又开始幻想了，想着抓到了这只兔子，想着给这只兔子配对，兔子生兔子，后来发了兔子财。当他从幻想中醒来的时候，兔子已经跑了。骄傲的公主一个由老鼠变的公主想嫁太阳，太阳怕云遮；嫁云，云怕风吹；嫁风，风怕山挡；嫁山，山怕老鼠打洞。最后，公主嫁给了老鼠。一个公主的遭遇从前，在喀什欧尔达的王宫里，一个国王的女儿刚刚长大，国王想让女儿出嫁，公主拒绝，国王一怒之下，命人把公主装在一个箱子里去卖掉。买主穆罕默德打开箱子发现里面装着一个漂亮姑娘，于是就和公主结为夫妻。国王知道后，就派人对穆罕默德说，把你美貌的妻子献给王宫吧。穆罕默德把妻子送到另一个城市里自己的母亲家里藏起来。有一天，公主看到一座美丽的御花园，要求婆婆替她买下来。国王以为老太婆很穷，就说，你要是能买得起花园，我连国王的宝座也让给你。国王说了价钱,老夫人分文不少地把钱付给了国王。国王遵守诺言，抛弃了王位，公主当上了国王。穆罕默德母亲所在城市的国王听说后就派人到欧尔达王宫向女国王求婚,被女国王拒绝。于是这位国王设计杀死了女国王，将她的尸体装在一口箱子中扔进了河里。箱子被一个渔夫打捞,已经不是国王的女子获救。一天,女子看到山上有一只鹰在盘旋,还有一群人手里拿着肉,鹰飞到哪里,他们就跟到那里,女子觉得很奇怪,就问这是怎么回事,他们说:“我们的女国王逝世了,这只鹰是女国王在世时亲自喂养的,鹰降落到谁身上,谁就可以当国王。”鹰一而再再而三地落在了女子的身上,女子就又当上了国王。后来，女国王找到了她的丈夫穆罕默德,把王位让给了丈夫。她和丈夫精心治理着国家,把国家治理得国富民强,人民安居乐业,他俩也和睦相处,生儿育女，白头偕老。笑话四则一、魔*这天，伊萨姆来到阿热亚巷子的十字路口。一个喜欢提问的年轻人到他身边问他：“伊萨姆大哥，魔*这个东西到底是真的，还是假的？伊萨姆回答，当然是真的，我们家就有一个。年轻人惊奇地瞪大眼说，什么？请您别胡说好吗？伊萨姆说，如果不信请你到我家去！于是，伊萨姆把年轻人带到家里，指着正在燃烧的炉膛说，这就是魔*，这是他火红的大嘴巴，他的尾巴在房顶上，一动一动伸到天上去了，要不要上去看一看啊？二、喀什版“床前明月光”床的前头海麦斯都是月亮的光，我怀疑海麦斯都是地上的霜；我走到房子外头把头抬得高高的，看见天上的月亮，儿子娃娃我就开始想我老家的爸爸和妈妈了！三、狗开饭了一个维吾尔老汉被狗咬了，医院找医生，一看是个汉族大夫，就高声说，哎……大夫，就汪汪汪跑的奈（那）个，就是奈个狗，在我的腿上嘛，开饭了……四、太----好得很！很多维吾尔人和汉族人交谈时都要用“太”和“很”造句：太----好吃得很！太----辣得很！太----厉害得很！太----漂亮得很！艾捷克的传说关于艾捷克乐器名称的来历，在喀什流传着这样一段伤感的传说。很久以前，吾斯塘博依小巷有个名叫艾捷克的小伙子，随商队来到了长安，被繁华的长安城深深的吸引。他信步走到鼓楼，突然看到有一家胡人开的饭馆，老板居然是个格外漂亮的年轻姑娘，两人一见钟情。姑娘告诉他，下次去波斯时别忘了带个胡琴回来，那个乐器奏出的声音非常好听，她很喜欢。艾捷克记住了姑娘的嘱咐，他和商队到达波斯时，专门去市场买到了一把胡琴。然而，就在回来的路上，他却不幸患病去世了。临终前，他嘱咐伙伴们一定要把胡琴带到长安交给那位姑娘。伙伴们跋山涉水到达长安后，把胡琴交给了姑娘。悲痛的姑娘手拿胡琴，泪如雨下。为了纪念心上人，姑娘就用恋人的名字把胡琴叫做艾捷克。从此，长安鼓楼的一个小巷里，终日都能听到艾捷克忧伤的琴声。注：艾捷克，又名哈尔扎克，起源于古代的波斯，流行于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地，是新疆维吾尔族、乌孜别克族和塔吉克族喜爱的弓弦乐器，常用于演奏民间音乐和古典音乐木卡姆的曲调，是新疆特色民族器乐之一。手鼓的传说那是一个久远的年代，在喀什的维吾尔人过着安居乐业的生活。这里胡杨密集，气候湿润，物产富富。但是好景不长，那一年的夏天，不知从哪里来了一条十多米长的巨蟒，背上长着黑白花纹，眼睛血红，凶猛异常。周围的鸟兽成为了它的盘中餐，居民的牲畜都被它吞食了，后来，路上的行人也没能幸免。百姓成天提心吊胆，白天不敢出门，晚上不敢点灯。巨蟒的事情传到了一位青年猎手达甫的耳多里，小伙子决心要为民除害。于是他带着食物、弓箭和锋利的长剑，埋伏在森林里，找了三天三夜，但是巨蟒还是没有出现。达甫三天三夜没合眼，拖着疲惫的身体他继续寻找蟒蛇的踪影。到了第四天，他撑不住了，真想躺在草丛里好好的睡一觉。但是巨蟒一旦出来了呢?为了不让自己打瞌睡，达甫砍了一截松枝，弯成圆圈，蒙上羊皮，做成一个单面鼓。他一边用手敲鼓一边高声唱道：我猛击羊皮鼓引蛇出洞，誓将那凶残的恶魔铲除。弯强弓举利刃为民除害，剥蟒皮做手鼓千人敲击。达甫愤怒的歌曲还没有唱完，仰头猛见树上缠着一条大长虫，突然从大树上蹿下，向他扑来。巨蟒火舌喷吐粘液，达甫纵身跃起，挥刀向蟒蛇砍过去，不料刀砍在树上，待他拔刀之际，蟒蛇猛扑过来。达甫眼急手快，张弓搭箭，一箭射中了蟒蛇的眼睛。蟒蛇疼痛难忍，带伤挣扎反扑，用尾巴猛抽达甫，猎手被抽倒在地，一下子撞在羊皮鼓上，只听到“冬”的一声，蟒蛇受惊败退，原来恶蟒蛇惧怕鼓声。达甫急中生智，于是挥拳“咚咚咚咚”猛敲羊皮鼓，声音脆亮，蟒蛇受惊败逃。这时达甫飞身跃起，举刀向蟒蛇猛劈过去，蟒蛇被拦腰断为两截，在地上蠕动翻滚了几下，血液流干了，就死去了。恶蟒被除，喀什人家又呈笑颜。维吾尔人恢复了从前的安定宁静的生活。人们为了表达达甫为民除害的功绩，他们剥蟒皮做鼓，取名为“达甫鼓”。从此，维吾尔族就有了自己心爱的乐器----手鼓。注：手鼓是鼓中的一个大类别，是一种打击乐器。各地、各民族称谓不同，制法也稍有差别，其中最为典型的维吾尔达甫。在中东和中亚很多国家都有自己的手鼓乐器。其中“达甫”是维吾尔、乌孜别克、塔吉克等族的手鼓，流行于新疆。维吾尔语称“纳格曼达甫”，或简称"“达甫”。鼓身扁平圆形或八角型，单面蒙羊皮或驴皮，框周围嵌有若干铜或铁制小铜钹，故名。直径20-50厘米不等。历史悠久，四至六世纪敦煌北魏壁画中早已出现。画家王立*先生(大画西游)
作者简介：
老茹，茹*风，男，曾长期从事广播电视新闻工作，现为新疆作家协会会员、喀什市作家协会主席，其小说、散文、随笔、报告文学作品曾先后发表于《人民日报》、《散文选刊》《当代华文文学》《西部》《西部散文选刊》等报刊，出版有长篇历史小说《班超》。
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